مثل * ( رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ) * و در اينجا ازين قبيل است يا بر وجه انقطاع بسوى حق تعالى . 10 - آيهء 128 ، از سورهء بقره * ( رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) * . سؤال در اين آيه نيز بر وجه انقطاع است و اگر در حال سلوك باشد مراد از آن استدعاء و زيادت اذعان و اخلاص است و اگر بعد از وصول باشد منظور استدعاء تثبيت و تحكيم است . در خاتمهء اين كتاب تحت عنوان « فائده » آيهء 3 ، از سورهء توبه * ( وَأَذانٌ مِنَ الله وَرَسُولِه إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ) * آورده شده و اقوال در بارهء « حج اكبر » نقل گرديده است از جمله به گفتهء منقول از عطاء الحجّ الأكبر ما فيه وقوف و الحجّ الأصغر ما ليس فيه وقوف و هو العمرة و به گفتهء منقول از حسن « هو يوم اتّفق فيه ثلاثة اعياد : عيد المسلمين و عيد اليهود و عيد النّصارى . مجموع آياتى كه در بارهء « حج » آورده شده بيست و سه آيه است .